bla sy hain jo ye paish e nazer dr o deewar
nigah e shoq ko hain bal o pr dr o deewar
بلا سے ہیں جو یہ پیشِ نظر در و دیوار
نگاہِ شوق کو ہیں بال و پر در و دیوار

yahan prwaz e shoq ki raftar ko purasrar qarar dia gaya hai .. :P
shoq rasto'n ki rukawato'n , apni manzil ki sa'obato'n ko nazer mai rakhna tu dor ki bat , un ki traf nazer krta hi nhi bl k shoq k liye dr o deewar tu mazeed mehmeez ka kam detay hain ..
nigah e shoq ko bal o pr sy murad taqat e prwaz k hain bal o pr mayas'sr hona koi kaser na chotna , pr lgna , pr purzay nikal aana ye sb muhawarati zuban k paray hain ...

یہاں پروازِ شوق کی رفتار کو پرسرار قرار دیا گیا ہے ۔۔شوق راستوں کی رکاوٹوں ، اپنی منزل کی صعوبتوں کو نظر میں رکھنا تو دور کی بات ، ان کی طرف نظر کرتا ہی نہیں ۔۔۔بلکہ شوق کے لیے در و دیوار تو مزید مہمیز کا کا کام دیتے ہیں

نگاہِ شوق کو بال و پر سے مراد طاقتِ پرواز کے ہیں ۔۔۔بال و پر میسر ہونا کوئی کسر نہ چھوٹنا، پر لگنا ، پَر پُرزے نکل آنا یہ سب محاوراتی زبان کے پارے ہیں ۔۔

بہ قول اقبال ۔۔۔ba qol Iqbal
nigah e shoq mayas'sr nhi ager tujh ko
tera wajood hai qalb o nazer ki ruswai
نگاہِ شوق میسر نہیں اگر تجھ کو
تیرا وجود ہے قلب و نظر کی رسوائی

wajood e insani ki na paiedari sy jo qisam qisam k satahiyat k usool waza kr liye gaye hain iqbal un waza krda usoolo'n ko torna chahtay hain zat k gehray sha'or ko jhanjorna chahtay hain ..insani wajood mai chupay raz aashkara krna chahtay hain ...
وجود انسان کی نا پائیداری سے جو قسم قسم کے سطحیت کے اصول وضع کر لیے گئے ہیں ۔۔اقبال اُن وضع کردہ اصولوں کو توڑنا چاہتے ہیں  ،ذات کے گہرے شعور کو جھنجوڑنا چاہتے ہیں ، انسانی وجود میں چھپے راز آشکار کرنا چاہتے ہیں ۔۔۔۔